“石涛与扬州”学术研讨会在何园举办

　　“石涛与扬州”学术研讨会在何园举办，品石涛叠石艺术 论园林文化发展

　　6月5日，“石涛与扬州”学术研讨会在何园举办，本次研讨会由北京大学美学与美育研究中心、蜀冈—瘦西湖风景名胜区管委会联合主办，扬州市何园管理处、扬州市风景园林学会承办。来自北京大学、清华大学、同济大学等多所高校的业内专家学者参加活动，通过主旨报告和专题论坛等形式，探讨石涛在扬州的绘画、书法、叠山等创作实践，深入挖掘扬州园林文化内涵，助力扬州国际文化旅游名城建设。

　　扬州为石涛创作提供灵感源泉

　　据悉，石涛作为清代扬州画坛的杰出代表，他的画作既有江南水乡的婉约之美，又不失北方山水的雄浑之气，形成了独具一格的艺术风貌。同时，石涛“搜尽奇峰打草稿”，在何园创造出了“片石山房”这一“人间孤本”，推动扬派叠石进入鼎盛时期。

　　“扬州作为石涛艺术生涯的重要舞台，为其提供了丰富的创作素材和灵感来源，希望通过学术研讨会深入挖掘石涛的艺术精髓，为扬州传统文化的传承与发展注入新的活力。”景区党工委副书记、管委会主任刘卫国表示，石涛的艺术成就，不仅体现在他独特的绘画风格和巧夺天工的叠石作品上，更在于他对传统文化的继承和对艺术创新的追求，他深谙传统文化之精髓，将诗、书、画、印融为一体，其作品具有很高的文化内涵和艺术价值，其艺术成就和影响力不仅为扬州增添了浓厚的文化底蕴，更在中国美术史上留下了浓墨重彩的一笔。

　　北京大学美学与美育研究中心主任、一级教授朱良志也表示，石涛与扬州有着密切联系，石涛在扬州叠过假山，存世的石涛作品中三分之二左右都是他在扬州创作的。“有当代学者对石涛造园存在质疑，然而种种史料证明石涛是康熙时期的一位叠石名手。”朱良志从石涛与扬州园林的密切联系、石涛在造园叠山方面的相关史料证据等方面，深入探讨石涛在叠石技艺上取得的卓越成就。

　　石涛的叠石技艺影响深远

　　“石涛晚年定居扬州，参与了多个园林的叠山造景工作，这些园林成为扬州园林文化的重要组成部分。”何园管理处党支部书记、主任徐亮表示，石涛与扬州缘分深厚，曾多次往返于扬州， 并最终在扬州定居，留下了诸多艺术创作和园林叠石作品。“石涛叠山存世的何园片石山房及个园假山作品具有独特的历史价值、审美价值和技术价值，成为中国古典园林叠山史不可替代的标本和杰出的范例。”徐亮说。

　　徐亮表示，安氏园、白沙翠竹江村、万石园等园林假山叠山的实践证明，石涛是清康熙中期扬州园林乃至整个江南园林叠山的中坚人物，为扬州园林叠山技艺在清乾隆时期的高度繁荣作出了重要的贡献。

　　“石涛意涵丰富的‘一画’之论，不仅烙刻在山水画坛的发展轨迹，也深刻影响了这座城市的叠石技艺。” 同济大学建筑与城市规划学院副教授朱宇晖表示，石涛的“一画”之法为后世“扬州画派”的形成奠定了理论和实践的基础，也对扬州传统园林的风格产生了深远的影响。

　　不仅在绘画和叠石上，石涛的书法创作对后世也有很大影响。北京大学美学与美育研究中心研究员、北京语言大学教授朱天曙则着眼于石涛书画作品，讨论石涛书法创作及其与诗画的关系。“石涛诗文书画一体的创作观，对后来的‘扬州八怪’金农、郑板桥影响深远。”朱天曙认为，郑板桥的“六分半书”，取篆隶法、行书法和楷法杂糅，大小有参差之变，这种变化的手法正来源于石涛。石涛隶书是靠学汉碑起家的，在当时是一种新的审美风尚，后来“扬州八怪”中的金农写《华山碑》，用“渴笔八分”法，实和石涛的隶法一脉相承。

　　通讯员 郭莉 扬州发布记者 居小春 吴涛 实习生 朱季晨 文/图