中新江苏网四月七日电：5日在一处公墓，看到一家人祭祖的时候烧了“二奶”和“麻将”，“二奶”价格大约10元，“麻将”5元并附3个牌友。问祭祖的那家主人“怎么会有这样的创意”，他说现在时尚祭品到处有得卖。后来，在县城找到一家纵横50年而生生不息的香纸店，老板称，“清明祭祖风俗也得要讲究时尚嘛。”

　　与时俱进的祭祖风俗是社会人心的一个侧影。唐朝以来中国人在清明时烧纸人纸马纸轿纸船，现在发展成烧超女照片烧二奶烧别墅烧轿车烧手机烧麻将，等等。我们把过去清明祭祖等行为称作“封建迷信”，“破四旧”时代我们曾想彻底毁灭这种“封建迷信”，多少年已经过去，事实证明不太成功。这说明传统的民俗的东西在百姓间一脉相承，不容易割断。

　　烧“二奶”等等，虽然只是恶搞，但不管怎么讲，也还是搞错了的。如果烧“二奶”在今日也取得普世价值，那么明天祭品中就会有陈冠希、阿娇与A片。给先人烧这些东西，不是对先人孝顺，而是对先人和我们自己的侮辱。包二奶在现实中乃少数有钱或有权者所为，与人民大众无关，而老百姓借此表达的情绪，却耐人寻味。

　　清明祭奠的尴尬，反映出中央高度重视的、急待解决的文化重建问题已不容回避。中华民族乡土意识强，在我们文化里有许多指向，比如“树长天高，落叶归根”，再比如“狐死必首丘”，“鸟飞故乡歇”，这都是一个民族的凝聚力的体现。五四运动以来，我们对传统文化“破”的方面过多，而传统文化讲求的仪式却日渐式微。当前一些仪式的恢复，实际上也是对丢失的传统的恢复。

　　我们中国人的祖先崇拜，在古代已经取得宗教般的庄重地位，烧“二奶”等让我们失去了这种类似宗教般的虔诚感情，如此而再奢谈祭祖行为上的时尚追求和个人选择，毫无意义。清明祭祖，一杯水酒一朵花足矣！传统的烧纸钱对老一辈而言尚可包容、理解，而新的一代中国人，在我们亲人的墓前想想死的意义生的希望，这才应是清明祭奠的普世价值。