中新社江苏新闻网徐州五月十九日电：(肖昌琦)五月十八日是“世界博物馆日”，坐落在江苏省徐州市北郊的中国炎黄圣旨博物馆接待了来自海内外近千名参观者。

　　徐州圣旨博物馆由爱新觉罗·溥杰先生题写馆名的这座极具汉代建筑风格的馆舍。博物馆的主殿为“汉风阁”，偏殿“康强逢吉”和“步履杖朝”由游廊相连，和正门一起构成了一座四合院式的院落。

　　据收藏家、该馆馆长周庆明先生介绍，这些圣旨和其它馆藏文物，是他和一些热爱传统文化的同道行程数万里，走遍全国各地，花费大量资金，饱尝千辛万苦，历经30余年征集来的。馆内所有藏品均是原件，没有一件是仿制品。每一件藏品，几乎都有一个令人感慨唏嘘的动人故事。每天都吸引成百的海内外游客前来参观。

　　博物馆收藏的近50道明清圣旨，主要集中在“康强逢吉”殿及其两侧的游廊当中，全部是保存完好的稀世珍品，清代从顺治到宣统共十代帝王所颁发的圣旨，均有收藏。我们常说的圣旨，其实是对皇帝授官或赐爵诏令的一种俗称。这种诏令有两种，即诰命和敕命。诰命和敕命始于西周之时，原是一种训诫勉励的文告，隋唐时用以专指帝王授官、封赠的命令。明清时期形成了非常完备的诰封制度，一至五品官员授以诰命，六至九品授以敕命，夫人从夫品级，故世有“诰命夫人”之说。

　　清制规定，颁给亲王、世子、亲王福晋、公主的为金册，颁给郡王、郡王福晋的为镀金银册，贝子及贝勒、贝子夫人、外藩蒙古亲王、郡王贝勒的为龙边纸册。颁给五品以上官员的圣旨，颜色、底纹图案比较丰富，有三色、五色、七色之分；给五品以下的官员，则颜色是纯白色的。这些圣旨所采用的布料，是“江宁织造”专供皇宫颁发圣旨而织就的提花锦缎。颁发给五品以上官员的多彩圣旨，含有金黄、大红、咖啡、赭石、橘黄等色，锦缎底纹有仙鹤、狮子、卷云等图案，绚丽多姿，雍容华贵。诏书均为33厘米宽，最长的为500厘米，最短的约有300厘米。圣旨两端织成两条提花翻飞的银龙，“奉天诰命”四个篆字端庄古朴，望之令人顿生威严肃穆之感。清代圣旨均用汉文和满文合璧书写，汉文行款从右至左，满文行款从左至右，合于中幅书写日期，并钤盖“制诰之宝”。圣旨内容由翰林院撰拟，经内阁大学士奏定后，再按品级填发。书写则由皇帝从进士中亲自评点选拔出来的最优秀者“庶吉士”来承担。由于圣旨从拟稿到缮写均由顶尖文化高手来完成，因而这些圣旨在颇富史料价值的同时，更具有极大的艺术欣赏价值。其行文的精悍洗练，几乎达到了增一字嫌其累赘、减一字达意不确的程度。其汉文书法为端庄的小楷，气度雍容，圆润飘逸，布局奇正相参，跌宕有致，字迹笔画突兀，犹如浮雕一般，历经沧桑却风采不减，委实令人惊叹。

　　一位来自新加坡的李耀东老先生感慨地说，欣赏这些圣旨，如同阅读一部历史。清朝初期特别是康乾盛世时期的圣旨，用料考究，色彩绚烂，现在看来依然光彩夺目。而光绪皇帝颁发的圣旨，昔日华丽的锦缎已被粗糙得类似麻布的布料所代替，可见大清帝国之国力衰落。到了伪满洲国皇帝溥仪时代，圣旨已经变成了“指叙令”，“制诰之宝”玉玺则换成了“司法部印”。但当导游小姐打开“指叙令”背后的电灯，我们才惊奇地发现，这份“指叙令”居然暗藏着“满洲帝国”4个篆字的水印防伪标记。

　　主殿“汉风阁”，展示了与古代科举制度相关的文物，既有考进士、状元的殿试试卷，也有考秀才、举人的院试、乡试试卷；既有《乡会试磨勘现行条例》、《科场条例录要》等考试规章制度，又有应对这些条例用以作弊的考场夹带，一幅二尺见方的丝绸夹带，密密麻麻地写着48篇文章，一本火柴盒大小的夹带书，竟然写下了四书五经，真乃“道高一尺，魔高一丈”，令考官防不胜防。“步履杖朝”厅则陈列着古代官员使用的官袍、顶带、瓷器、玉器、烟具等物品，琳琅满目。研究这些特殊的实物档案，可以进一步了解我国丰富的皇牍文化及封建时代吏治变迁、官吏升迁管理办法，为我们走进历史，走近皇牍文化，打开了一扇窗户。